Pfarrkirche Maximilian Kolbe in Stuttgart-Vaihingen

Realisierungswettbewerb für die künstlerische Gestaltung

Erläuterung des Entwurfs zur Gestaltung des Altarraums von Herrn Landmann

Der schlichte Funktionsraum und vor allem die gezielten architektonischen Eingriffe zu einer sakralen Aufwertung bilden meinen Gestaltungsansatz.

Streng verkürzt könnte man die neuen Veränderungen - Abhängen der Decke im Eingangsbereich, Stufenpodeste im Altarraum und die herausgerückte Apsis mit Oberlicht - als räumlich gegliederte Schichtungen auffassen. Das war für mich der Anlass diese Sichtweise in abstrahierter und verdichteter Form in den Prinzipalien weiterzuentwickeln.

So besteht der Altar aus zwölf über einander geschichteten, quadratischen Leimholztafeln mit ebenso vielen diagonal verlaufenden, schmalen Zwischenlagem. In massiver Eiche mit diagonaler Holzrichtung verleimt, gebürstet, geräuchert und zu einem Block gefügt, bildet er eine offene, transparente wie auch klare und kraftvolle Raumbestimmtheit. Die Zahl Zwölf weist auf das Abendmahl und auf Versammlung hin, das Aufeinanderlagern auf Verlässlichkeit und Solidarität. Es enthält die Begriffe Aufbauen, Gefüge, Gemeinsamkeit. Verbindlichkeit sowie auch Öffnung und Sensibilität.

Ich bitte Sie zu berücksichtigen, dass alle Holzmodelle (M 1:10) aufgrund der Kleinteiligkeit beim Räuchervorgang leider zu stark gedunkelt sind. Für die Ausführung ist eine hellere Variante vorgesehen wie sie als Muster beiliegt.

Der Ambo steht in enger Beziehung zum Altar. Er nimmt ein Viertel von dessen Grundfläche ein, übernimmt den Schichtrhythmus bis zur Zwölf, erfährt aber dann eine kompakte Aufstockung mit schräger Buchauflage, die ihn eindeutig zum „Ort des Wortes' macht. Eine Möglichkeit für die Buchablage ist hinten in das Gestaltungsprinzip integriert. Material und Bearbeitung sind mit dem Altar identisch.

Die offenen Schlitze von Altar und Ambo orientieren sich zueinander hin, bauen quasi den Liturgieraum auf und verweben sich gleichzeitig mit ihm. Nach außen hin stabilisiert und begrenzt der massive Schichtkern mit einer klaren Kante die Verflechtung.

Klare Kanten, jedoch mit weniger Schichtungsmerkmalen bestimmen auch die anderen liturgischen Objekte und wollen dem zusätzlichen Material Edelstahl den Vorzug geben. So besteht der Tabernakelträger unten aus einem massiven Eichenholzschaft, ebenfalls gebürstet und geräuchert. Darauf folgt im gleichen Material zwischen eingerückten Auflagern eine ausladende Holztafel, die in einen optischen Dialog zur Altarmensa tritt und als Abstellfläche dienen kann. Den Abschluss bildet dann der eigentliche Tabernakel als Tresor in Würfelform. Er ist aus Chrom-Nickel-Stahl verschweißt und mit eingehämmerter Oberflächenstruktur verzundert. Die Türe, ganzflächig und schlicht, kann zur Gemeinde hin geöffnet werden. Seine Kraft schöpft er aus der schlichten Körperlichkeit und Materialität. Unter Umständen kann durch leichtes Überschleifen den Oberflächen ein schimmernder Mattglanz verliehen werden.

Taufbecken und Osterleuchter sind ähnlich konzipiert. Auf einem stehenden Eichenholz lagert, abgehoben durch einen umlaufenden Einschnitt, das schalenförmige Taufbecken bzw. die Kerzenhalterung aus Edelstahl, verzundert und bearbeitet wie der Tabernakel. Die Stärke (4 cm) orientiert sich an den Gliederungen der anderen Objekte. Die Schalentiefe ist entsprechend gering jedoch weit ausladend bis hin zum Beckenrand. Auf Wunsch könnte die Taufschale abnehmbar hergestellt werden. Beim Osterleuchter sorgt eine Gewichtsverstärkung am unteren Schaftende für eine gute Standfestigkeit.

Die Verortung der einzelnen Gegenstände aus der Blickrichtung der Gemeinde sieht, wie im Raummodell 1:50 dargestellt, folgendermaßen aus:

Der Altar steht in der Raumachse ca. 1,30 m hinter der Stufenvorderkante. Davor im Boden könnte das Sepulcrum für die Reliquien eingelassen werden.

Eine Stufe höher, rechts davon, hat der Ambo seinen Platz. Der Abstand zwischen Vorderkante oberes Podest und Ambo beträgt eine Stufentiefe, der linke Abstand zur seitlichen Podestkante zwei Stufentiefen.

An der Nordwand dahinter haben Priestersitz und Sedilien ihren Platz. Als Hocker ausgeführt, beispielsweise in umgedrehter U-Form und mit gleicher Holzstärke wie die Schichtungen der Prinzipalien, jedoch aus hellem Holz, gleich wie die Bestuhlung im Schiff, entstünde eine Verzahnung zwischen Altarraum und Kirchenschiff.

Das Ewige Licht könnte direkt an der rechten Nordwand, zwischen Sedilien und der Raumkante zur Apsis, als einfache Konsole aus dunkler Eiche mit verzundertem Edelstahlaufsatz für den Glaszylinder angebracht werden.

Gegenüber auf der anderen Seite der Apsis, im Raum stehend, ist der Tabernakel mit Stele positioniert. Ob er evtl. etwas näher zur Raumachse hin gerückt werden müsste, sollte man vor Ort entscheiden. Jedenfalls ist es gewollt, dass die ausladende Abstelltafel aus manchen Perspektiven sich optisch in das Kolbe-Bild einmischt und mit den darin verlaufenden, horizontalen Textlinien in Verbindung tritt.

Die Kredenz als tragbarer Tisch stelle ich mir wie die Sedilien blickdurchlässig und zurückhaltend vor. Die Positionierung vor der Orgelbrüstung würde eine Überladung des Altarraums vermeiden. Nicht sicher bin ich, ob dies für den Gottesdienst eine praktikable Lösung ist.

Der Osterleuchter, im Raummodell nicht dargestellt, kann je nach liturgischer Ordnung beim Altar, Taufbecken etc. seinen Platz finden.

Das Taufbecken, rechts vor dem Ambo im Kirchenschiff aufgestellt, ist Teil der Gesamtkomposition und schafft eine Art Hinführung der Gemeinde zum Altar.

Sollte die Bestuhlung für die Gemeinde erneuert werden, fände ich eine zurückhaltende. helle Holzausführung für passender.

Ich denke, dass dieser Entwurf mit der neuen Architektur des Raumes als Gesamtheit eine deutliche Präsenz zeigen würde und der Kirche zu einer starken sakralen Kraft und Konzentration verhelfen könnte.